比拟熟人社会，为什么我们更容易碰到“生疏人的善意”？ 原创 维舟 维舟 或人的柯基犬在家门口丢了，他急得一夜未眠。越日打印了寻狗启示到四周的布告栏去贴，但被一个妻子婆凶巴巴地阻拦，问她有没见过那条小狗，婆婆很不耐心地说：“没见过没见过，这不让贴。”调了四周监控和邻人的行车记载仪，发明是有一个男的抱着小狗进了家眷院。

赶快去家眷院，又被门卫大叔拦住，死活不让进，说也没见过什么狗。还好他妈认识这个门卫的儿子，打电话说了声，才让进去了。最后狗是找到了，中间有五六小我私家都说没见过，但监控录像证明其实他们都见过：不让贴寻狗启事的妻子婆其时就眼看着小狗走丢；把小狗从家里叫出来的姑娘谎称本身没见过狗；抱走柯基犬的汉子直到主人找上门仍然矢口否定，直到出示监控证据才认可，只是他又大意，导致狗子反被偷；而说“楼栋不能养狗”来拒绝事主探问的，最终证明就是剪掉绳子偷走小狗的人；只有一个孩子坦诚说本身见过。许多人看完这个故过后，都说感受满身起了鸡皮疙瘩。

简直，假如把狗替换成一个孩子，这就是一个恐怖推理故事了——甚至不消替换成孩子，也已足够恐怖了。在这里揭示出来的，是一种“全员冷酷”的社会形态，即便人们都知道一点真相，但第一反映都是拒绝提供任何线索和帮忙，甚至有意无意中帮嫌疑人守旧奥秘。可以说，对犯法者而言，的确没有比这更抱负的社会了。展开全文 固然，这只是网络论坛里所讲述的一件事，真实性难以确证；但关键之处不在这里，因为数千条评论中险些压倒大都都印证了这绝非偶尔：许多人叹息“怪诞又现实”，有些人更以本身相似的履历参照，而更多人则察觉出这个中所埋没的“冷酷”与“人心叵测”是我们这个社会中具有普遍性的现象。

事实上，像这样的故事之所以令人一阵不寒而栗的寒意，是因为我们都深知它在现实中完全是有可能产生的。王小波在小说《寻找无双》中其实早就讲过雷同的故事：王仙客回到长安宣阳坊，寻找本身的未婚妻无双，但发明多年前居住过的无双家已经被封，而所有邻人都矢口否定这里住过无双一家。只管王仙客在这里住过多年，也清楚地记得事实如何，但邻人们却就是不认可，相反说原址是尼姑庵或道观，种种虚假的说辞纷歧，众口一词告诉王仙客：你的影象错了。当王仙客仍不放弃时，他又被骂为前来惹是生非的“奸党”。

对宣阳坊的王安老爹来说，坊里每家的本相都一目了然，“可是此刻多了一个王仙客，来找一个不存在的无双，这件事叫人一想都以为贫苦”。王小波犀利地洞察到了我们这个社会的病灶：“怕贫苦”三字就是“全员冷酷”背后的根基社会意理。与其说这些人罔顾事实、撒谎成性，不如说是“怕事”，因而他们不是面临真相，而是首先在意“这真相是否会给我带来贫苦”，这样，人们碰到问题的第一反映就是推卸责任，制止牵扯，省得惹事上身，所谓“多一事不如少一事”历来是许多中国人一尘不染的处世之道。

人们为什么会这样冷酷？有一种概念认为，这是因为现代化让住在都会小区里的人都原子化了（一如项飙说的“四周”的消失），假如在乡下，大家都相互认识，随便喊一嗓子城市有人来主动帮助的。但这么说就忽略了一点：其实你在现代化的大都会里反倒更容易碰到“生疏人的善意”，而越是在熟人社会里才越是稀有。

像这种“怕贫苦”的心态，其实更多是传统社会的产品。就像我曾说过的，人与人之间一向缺乏连带感，甚至可以问：一方面，人们在本身亲族、熟人的圈子内关系极为精密；而另一面，他们对超出这个圈子的任何人都难以共情。

在寻狗的这个故事里，也可以看到这样的心态：像谁人门卫大叔，假如不是因为曲里拐弯地还沾点关系，恐怕就算狗主人找到瓦解也不会吐露半个字，允许他进家眷院找狗。换言之，这些人的共情能力很低，你再焦急，他们却毫无感受，反倒以为你这样带来了贫苦，除非碍于关系才肯帮助。这样，万一碰到什么事，假如你没点关系，那就到处遇阻，寸步难行。说到底，这些人体贴的只是与本身“有关系”的小世界，小世界内部往往倒是互帮合作关系融洽，但不属于个中的任何他人的死活都与本身无关，他们可以用任何来由来把你打发走。

这不是没有共情，而是“有选择地共情”：人们只和本身有关系、有好处交集的人共情，且关系越精密，共情越强——别看有些人对生疏人的处境无动于衷，但他为了本身儿子说不定愿意上刀山下火海。也正因此，如今那种随随便便就可以牺牲别人来玉成本身、踩着别人往上爬的社会达尔文主义森林社会的近况并不是偶尔的，对这些人来说，为什么不呢？莫非你慈悲为怀，别人就不这么看待你了吗？ 越是散沙化的传统熟人社会中，这样的现象越是常见，但平心而论，许多人之所以习惯性地诉诸于冷酷，也是因为曾经吃过亏。2006年南京的彭宇案之所以激起社会哗然，就是因为这触及到了全社会的痛处：美意搀扶老人反被讹，以后谁还敢做功德？值得注意的是，这些讹人的老人与其说是坏，不如说也是基于谁人对生疏人缺乏共情的熟人社会逻辑：假如不是你闯祸，你为什么帮助？换言之，这个逻辑无法理解生疏人的善意。乍看来，这似乎是令人绝望的：习惯性地不共情既是因为旧有的社会文化基底，又是因为制止不须要的贫苦，现实中像彭宇案这样的事让无数人寒了心，其成果，却又形成恶性轮回，有可能造成一种“人人反感冷酷，却又人人冷酷”的奇怪状态。

这样的怪圈可以打破吗？我相信，它很可能正在被打破的进程中。因为跟着原先那种熟人社会的解体，每个独立出来的个别才能逐渐在社会互动中学会一视同仁地看待所有他人，同时更能理解并接管生疏人的善意。

许多时候，那其实并不贫苦，真正贫苦的是我们如何废除那种强大传统心态所遗留下来的谩骂。喜欢此内容的人还喜欢 《全员冷酷》返回，检察更多。

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