本文摘要：据纪录民间女子从四五岁就开始缠小脚到成年时脚长若不凌驾三寸即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在其时这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。 纵然长相、身材再好的女子如果是一双天足或脚缠得不够小就会遭人讥笑而且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。 缠足通过外力改变脚的形状严重影响了脚的正常发育引起软组织挛缩这个痛苦的历程是用言语不足以形貌的。而一千多年以来中国的千千万万的女性从小就要经受这样的痛楚不情愿的忍受这种从心理和身体上的摧残。

据纪录民间女子从四五岁就开始缠小脚到成年时脚长若不凌驾三寸即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在其时这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。

纵然长相、身材再好的女子如果是一双天足或脚缠得不够小就会遭人讥笑而且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。

缠足通过外力改变脚的形状严重影响了脚的正常发育引起软组织挛缩这个痛苦的历程是用言语不足以形貌的。而一千多年以来中国的千千万万的女性从小就要经受这样的痛楚不情愿的忍受这种从心理和身体上的摧残。

四、统治者的意志对天下黎民的影响。在五代以前虽然也有过缠足的纪录如“足下蹑丝履纤纤作细步”等等但或许是指把脚裹小一点而已使步态轻盈、优美起舞时婀娜多姿而并未折骨缠裹使脚弯成弓型。裹脚的民俗与统治者相关。

儒家思想的焦点是道德之上最基本的道德规范是“三纲五常”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。塑造权威维护皇权和男权。女子裹了小脚以后行走难题越发柔弱只能在家相夫教子这与封建王朝政权统治的秩序是相符的。

那么缠足何以流传千年？可能有以下几点原因：

在社会民风的影响下妇女缠足到达了深入人心的水平甚至成为社会职位、贵贱品级、时髦风俗的标志。可以说妇女缠足最初是缘于男子好恶和社会的引导是男权社会使女人酿成了小脚；而女人又在民风的趋使下失去了自我成为了时代的牺牲品。

裹脚也叫缠足是中国古代的一种陋习即把女子的双脚用布帛缠裹起来使其酿成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。

可是古代妇女缠足起始时间以及扎脚小脚被称为“金莲”的原因却始终是一个谜。

中国古代女子缠足兴起于北宋五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词咏叹缠足。

“涂香莫惜莲承步长愁罗袜凌波去；只见舞回风都无行处踪。偷立宫样稳并立双跌困；纤妙说应难须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。蒙古贵族入主中原建元之后他们原来不缠足但并不阻挡汉人的缠足习惯相反还持赞赏的态度。

这样使得元代的缠足之风继续生长元代末年甚至泛起了以不缠足为耻的看法。

三、生理需要小脚可以引起妇女自己体态和性生理等变化从而更好地承当延嗣子女的生育工具。因为缠足以后足的形状成为畸形当足部接触地面时全身的重量集中于踵部长此以往使妇女的腰髋部蓬勃影响骨盆那么对妇女的性以及生育都有影响。

寓目一个小脚女人走路就像在看一个走钢丝绳的演员使你时时刻刻都在被他揪着心。

——林语堂《中国人·缠足》

二、封建士医生病态的审雅观使然。许多封建文人士医生视女人如玩物病态审美赏玩小脚成为癖好。

明清时代的文人有许多咏小脚的浓词艳句如“瘦欲无形越看越生痛惜”“柔若无骨愈亲愈耐抚摩”；“第一娇娃金莲最佳看凤头一对堪夸新笋脱瓣月生芽尖瘦帮柔绣满花。”文人对社会民俗的影响使古代妇女很注重头饰然后就脚了成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的寄义头和足成为文化人眼里女性美的一个重要尺度。

一、缠足的习俗在往事被认为是一个良家妇女的体现。缠足使得女性因行走的难题而不易自行在为运动从而有利于将女性禁锢在闺阁之中对她们的运动规模加以限制以切合“三从四德”的礼教从而到达按男子的欲望独占其贞操的目的。

元代伊世珍的《琅环记》说：“吾闻圣人立女而使之不轻举也是以裹其足故所居不外闺阁之内欲出则有帏车之载是以无事于足也。”又如《女儿经》中说：“为什事裹了足？不因悦目如弓曲；恐她轻走出房门千缠万裹来羁绊。

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